●陈晓丹

    社会主义的发展要求我们培养“德智体美劳”全面发展的人才，但相比德、智、体、劳，一直以来，很多人对于美育概念的认知却相对模糊。

    什么是美育？一些人会将美育和习得音乐、绘画等艺术技巧画上等号。但事实上，美育不是技能教育，而是心智教育，其核心在“育”，根本在人，目标是完成对社会个体人格的塑造和完善。

    正如蔡元培说过：“美育的目的在于陶养人的感情，认识美丑，培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度。”

    笔者认为，美育应始于心而现于行，是完善自我、追求卓越、提升自我软实力的基础之一。

    何为“始于心”？

    对美的追求和享受是人类的一种天性，所谓爱美之心人皆有之，美能够给人来带愉悦和快感，而这种感觉会让人的心理状态得到改善。

    美育就是引导人们从内心深处发现和认知美。当我们真正从内心开始追求美、欣赏美、发现美、创造美的时候，自然就会外化到生活的方方面面中，从而获得更好的生活体验，即“现于行”。

    这一点首先在于美育对个体形成良好的、高级的审美情趣的助力。

    诚然，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，美丑也不是绝对的，但一个人看待美的角度可能决定了他的精神高度，体现他的格局。

    在消费降级概念盛传的今天，很多人将单纯的感官愉悦和刺激与美画上了等号，甚至出现审美偏差——现实生活中，一些低俗、恶搞的短视频层出不穷；很长一段时间中，影视片中的男女主角不再比拼演技，是否拥有一张大眼睛高鼻梁的“网红脸”成为了资本之一……美育就是让人们意识到，人的一生中，有很多比年轻、美貌、金钱更重要的事。美也可以是幽默、力量、智慧、事业以及面对困境的勇气。

    其次，在于美育能够引导个体懂得判断是非对错，凝聚和传递真善美。

    罗中立的油画《父亲》表现了一个辛劳一生的父亲形象，满脸的沧桑，表现父爱的伟大，引人思考，教育学生为人子女，应孝顺双亲，报答父母养育之恩。

    史铁生的《病隙碎笔》中，流露着对命运和信仰、灵魂与肉身、生与死的探索，充斥着对生命的尊敬，对生活的坦然，彰显着生命精神之永恒。

    美育引导人们认识到，在传统文化、经典艺术中，蕴含着深厚的审美意蕴，对于倡导真善美、甄别假恶丑，具有特殊的意义，由此激发人们对人生、对社会的热爱，避免“空心人”现象。

    美育是一项需要持之以恒的工作，从这个意义上讲，要做好美育工作，更需要从青少年抓起。

    学校是美育实践的主渠道。可以开设系统的美育课程，也可以在各个学科中潜移默化地融入美育内容，由此为学生普及美学知识，培养审美情感。另外，还可以创新教学方式，丰富美育实践，通过组织学生开展多种多样的校园文化活动，为学生搭建丰富的审美实践活动载体，引导学生养成健康的审美情感，提高审美的创造能力。

    家庭是美育氛围的创造场所，由于美育牵涉到精神层面，家长扮演的角色也至关重要。美育不是攀比炫耀的资本，对家长来说，要摆脱追求“让孩子多掌握一门技能”“让孩子赢在起跑线上”这种功利式的教育思想，保护孩子的创造力和想象力，引导孩子去探索人生的意义。只有这样，孩子才能真正从中获得乐趣，而不是徒增负担。