清明节放假是皆大欢喜的事，干什么去却成了难题。 按理是该扫墓，但现代社会流动性大，客居他乡的多，祖坟往往在千里之外，举目四望，无墓可扫。来看看古人怎么过清明的吧！

　　且将新火试新茶

　　陈元靓的《岁时广记》专记南宋以前岁时风俗，其中，关于清明的资料蔚为大观，叫人一读之下不由感慨，原来清明有这么多事可以做。

　　过去清明节最重要的是改火，古人是钻木取火，不同季节得用不同木材来钻，《周书·月令》指示说，“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”而清明正是要换榆柳之火的时候。彼时，清明节和寒食节是连在一块的，寒食节家家户户禁火，吃不上热乎饭菜，到清明就把新火给续上。可想而知，这里面有种旧象更新的喜悦。

　　新气象还不止这一端，据《岁时广记》记载，某些地方还有清明淘井的风俗，因此饮用水是新的；而此时又到了收茶的时令，因此茶也是新的。新火，新水，新茶，正是苏东坡所谓“且将新火试新茶”，这清明节过得很风雅。

　　春色可喜踏青游

　　古时候的清明节当然也上坟，但从文字读来，似乎没什么悲戚悼怀的意思。《岁时广记》记载：清明这天，城里人全都跑到郊外去了，在开满繁花的树下，在萌出新芽的草地，摆开盘子、碗就开始喝酒，直到晚上才回家。大家对清明节的郊游野餐十分重视，不但下酒菜一应俱全，还用杨柳、繁花细致装点自己的轿子。

　　实际上，翻翻旧书，写清明的文字里提到扫墓的并不多，像这样渲染踏青之欢乐的倒还真不少。连杜甫都有诗句说，“著处繁花矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”（《清明》）这全民宴乐的日子，连即将出征的人们也跑来撒欢儿，让杜夫子悲愤不已，但清明郊游的盛况，更可见一斑。周密《武林旧事》写到清明时“妇人泪妆素衣，提携儿女”去祭扫，似乎有点庄重的意思；但笔锋一转，“若玉津、富景御园，包家山之桃，关东、青门之菜市，东西马塍，尼庵道院，寻芳讨胜，极意纵游，随处各有买卖赶趁等人。野果山花，别有幽趣。”又是一派喜气洋洋的景象了。

　　所以，清明不必一定扫墓，也可以出去数数玉兰又开了几朵，柳树又绿了几枝。人头攒动地过清明，是唐代起就司空见惯的景象，这或许才是过清明的气氛。