连日来，一个又一个闪闪发光的新疆人，用他们的良言美行，一次又一次带给我们深深的感动。

    远的，有阿克陶县牧民阿布都加帕尔·猛德，帮武汉游客推出陷在泥坑里的车辆后亮出党徽婉拒现金酬谢，还有库尔勒的货车司机曼苏尔·帕塔尔和买买提·努尔东，为仅仅相识11天的江苏徐州货车司机赵序磊免费代驾，8天奔驰4700多公里，把意外受伤的赵序磊的货车送回他家中；近的，有咱们克拉玛依的农牧民吾守拉洪·库尔班，不懈寻觅近3个月，终于把捡到的一个装着贵重物品的皮包寄给了广西桂林的失主常加兵，还有咱们克拉玛依的的哥刘邦富，在自己开的出租车上捡到10万元现金后争分夺秒交到警察手中，迅速归还给失主。

    失主常加兵称赞拾金不昧的吾守拉洪·库尔班是“闪闪发光的新疆人”。确实，这些新疆人的杰出代表，用他们充满人性之美、文明之美的言行，使自己闪闪发光，也使新疆闪闪发光。他们的行为，不仅令我们感动，更令我们钦佩；不仅令我们自豪，更令我们自省。

    那么，让全疆乃至全国人民感动的新疆好人为什么会在近期这样密集地涌现呢？

    就个别杰出人士而言，他们高尚的道德修养可能不会从根本上受他们拥有的物质生活水平的影响，但就一个大的群体而言，道德修养的水平如何，社会的引导与教化固然有很重要的影响，但最根本的影响一定是这个群体所处的经济环境的好坏和物质生活水平的高低。

    《史记·管晏列传》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是，百姓家里有足够的粮食，才会讲究礼仪；吃得饱、穿得暖，才会在意荣誉与耻辱。这与我们经常讲的物质决定意识、经济基础决定上层建筑是同一个道理。有一句俗话把这个道理说得更加直白，那就是“穷山恶水出刁民”。对一个群体而言，如果温饱都解决不了，指望他们有很高的道德水平，显然是不现实的。普遍高尚的道德修养、文明素养，一定是建立在较好的物质生活水平这一坚实基础上的。

    因此，咱们新疆在近期连续出现这么多闪耀着文明之光的好人，看似偶然，实则必然。正是因为在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，新疆和全国其他省区一道同步建成了小康社会，人民群众的物质生活水平普遍得到了较大提高，新疆好人的密集涌现才有了比较坚实的基础。这正如吾守拉洪·库尔班说的那样：自己的日子好过了，更应该对别人好。吾守拉洪·库尔班所在的乌尔禾区查干草村，2021年农牧民人均纯收入已达到36432元，大约是全国农村居民人均可支配收入的一倍。吾守拉洪·库尔班一家的收入也在这几年翻了好几倍。他和查干草村的很多农牧民一样，于近年告别了简陋的农家小院，住进了乌尔禾凤翔小区宽敞明亮的楼房。他所在的查干草村，近年来面貌发生了翻天覆地的变化，于2021年被评为中国美丽休闲乡村。我们举这个例子，并不是说如果物质生活条件没有这么好，吾守拉洪·库尔班就一定不会想方设法还常加兵的皮包，而是说，物质生活水平的提高，将从根本上为人们文明素养的提升奠定基础。

    “富民兴疆”是新时代党的治疆方略的一个重要内容。“兴疆”的“兴”，具有丰富的内涵。振兴新疆，既意味着新疆在经济上的兴旺发展，更意味着新疆人这个群体在道德修养、文明素养上的进一步整体提升。真正振兴了的新疆，应该是一个团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的新疆。也就是说，新疆要真正振兴，“富民”既是应有之义，更是前提与基础。民不富，则疆不兴；疆不兴，何谈长治久安？

    随着小康社会的全面建成，“富民”已经有了一个很好的开端。我们现在应该做的，就是完整准确全面地贯彻新时代党的治疆方略，千方百计通过贴近民生的高质量发展来进一步“富民”。“富民”水平的不断提高，又一定会促使新疆的“振兴”水平不断提升。这样，“富民”与“兴疆”就形成了良性循环。“富民”与“兴疆”形成了良性循环，新疆社会稳定和长治久安的根基才可能会越来越牢固、越来越坚实，就必然会越来越牢固、越来越坚实。