春节是中华民族最隆重、最热闹的传统节日。她从《诗经》中款款走来,载着五千年的祝福,载着五千年的憧憬,充满着诗情画意。古往今来,春节诗歌,名篇佳作,脍炙人口。
元 会
●三国·曹植
初岁元祚,吉日惟良。
乃为嘉会,宴此高堂。
尊卑列叙,典而有章。
衣裳鲜洁,黼黻玄黄。
清酤盈爵,中坐腾光。
珍膳杂遝,充溢圆方。
笙磬既设,筝瑟俱张。
悲歌厉响,咀嚼清商。
俯视文轩,仰瞻华梁。
愿保兹善,千载为常。
欢笑尽娱,乐哉未央,
皇室荣贵,寿考无疆。
赏析:汉武帝太初元年(公元前104年)春节被正式确立,当时称为正日、正旦。三国曹植写下了著名的《元会》诗,堪称春节诗之祖。诗人描绘了春节是祥和吉日,君臣、亲朋好友相聚,尽兴贺岁的热闹情景。
正月二日
●宋·葛天民
小巷春阴独掩扉,
峭寒著尽过冬衣。
老来情绪无多子,
禁得梅花似雪飞。
赏析:这首诗是宋朝著名文学家葛天民的代表作品之一,将深沉的个人情感融入到对季节、景物的描写中,含蓄而深刻。
除 夜
●南宋·文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
赏析:此诗作于元朝至元十八年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
守 岁
●北宋·苏轼
欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。
修鳞半已没,去意谁能遮。
况欲系其尾,虽勤知奈何。
儿童强不睡,相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。
坐久灯烬落,起看北斗斜。
明年岂无年,心事恐蹉跎。
努力尽今夕,少年犹可夸。
赏析:这首诗把就要逝去的年岁,比作游向幽壑、势不可当的长蛇,并说守岁正如想要系住它的尾巴,纯属徒劳无功。诗中又细致地描述了人们守岁的情景与心情。“明年岂无年,心事恐蹉跎”二句,用虚笔表现了诗人怀亲思弟、想要及早建立功业等心愿和对青春年华的爱惜。诗人回首往事,感叹岁月蹉跎,同时勉励自己要“努力尽今夕”,所表现出的那一种只争朝夕、自强不息的奋进精神让人钦佩。
共内人夜坐守岁
●南北朝·徐君倩
欢多情未极,赏至莫停杯。
酒中喜桃子,粽里觅杨梅。
帘开风入帐,烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重,为待晓光摧。
赏析:除夕守岁是春节最重要的年俗活动之一,最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。
这首诗是作者在除夕与妻子守岁时写下的,形象地描绘了夫妻二人围坐炉旁,通宵守岁,等待辞旧迎新的时刻,那种喜悦心情跃然纸上,给人留下强烈共鸣。
除夜诗
●清·林则徐
流光代谢岁应除,
无亦无心判莞枯。
裂碎肝肠怜爆竹,
借栖门户笑桃符。
新幡彩胜为争奋,
晚节冰柯也不孤。
正是中原薪瞻日,
谁能高枕醉屠苏。
赏析:1842年,诗人被流放新疆,在伊犁过除夕,当夜心潮起伏,难以入眠,于是写下了这首诗。全诗意境淋漓酣畅,雄美悲壮,给人以极大的振奋和感染。
元 日
●北宋·王安石
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符。
赏析:作者站在新年的门槛上,刻画了人们燃放鞭炮,畅饮屠苏酒的欢庆景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神。
岁日感怀
●唐·李约
曙气变东风,蟾壶夜漏穷。
新春几人老,旧历四时空。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。
称觞惟有感,欢庆在儿童。
赏析:这首诗的字里行间里,表达了春节最快乐的是儿童,小孩子最盼望过年的喜悦心情。
元日述还
●唐·卢照邻
筮仕无中秋,归耕有外臣。
人歌小岁酒,花舞大唐春。
草色迷三径,风光动四邻。
但得长如此,年年物候新。
赏析:作者以人歌、花舞、岁酒、草色风光,形象地烘托出春节一派欣欣向荣、灿烂缤纷的景象。
本版内容据新华网、人民网