●胡林
疫情期间，许多事都改变了日常轨迹，原来不引人注目的一些问题也浮出了水面，有的引人深思，有的却让人愤怒，其中一个就是个别人拒绝照顾年迈父母的问题。
克拉玛依某社区就介绍了这样一个案例：该社区有位年近九旬的老人在家孤居。她育有四个子女，都在克拉玛依。老人年高体弱，身边自然离不开照顾之人。但是四个子女既无轮流照顾，也没有聘请保姆，而是相互推诿，拒绝赡养。社区居委会联系老人子女，无一人愿意承担。社区提供便利条件，四位子女也都婉拒谢绝。社区无奈，只能派人定期上门，为老人送去一些生活用品，帮老人料理一下家务。
为人子女，如此不孝，的确令人愤慨。更让人心惊的是，这样的事并非孤例，笔者只做了简单的寻访，就从其它社区听闻了多起类似事例，如若继续了解，这样的事情必定更多，这应该引起大家应有的重视。
国人皆知：百善孝为先。之所以将“孝”举升到如此高度，是因为孝文化乃中华传统文化的基石之一。没有孝，就没有家庭和睦，进而就没有社会安定和谐和国家的强大稳固。所以子女必须对父母尽孝，是国人从古至今一直秉持的共识。从汉朝到清朝共计2100多年，只要不是礼崩乐坏之时，各朝各代所倡导的几乎都是“以孝治天下”，“孝”已深深镌刻在了中华民族的血脉之中。
学者研究表明，中国人的情感世界是一个个的同心圆，圆心是自己，第一个圈是家人，第二个圈是好友，然后以此外推，圈子离圆心越远，关系越疏，情感越淡。
老吾老，以及人之老。一个对父母都不好的人，怎么可能对其它人好？一个对父母都不尽责的人，怎么可能对其它事尽责？如果我们身边有一个遗弃父母的人，我们会相信他的真诚吗？会接受他的友谊吗？会相信他在工作上的努力吗？会相信他对单位和同事的承诺吗？当然不会。所以，一个不孝的人，是很难被大家信任甚至接纳的。
尽孝需要承担的是不是很多？这首先不是数量问题，而是认识问题。尽孝的关键是心到，心到才可能说到做到。
何谓有心？只要常想父母含辛茹苦将我们养育成人，帮助我们成家立业，直到秋染霜鬓、步履蹒跚时，仍不去颐养天年，却来帮衬我们照顾孙辈，这就叫“有心”。
只要我们心中长存这份感念，就会从心底感激爱戴父母，就会对父母心生崇敬之心。心中有敬，就会尊敬父母的意愿，顺从父母的主张，这就是孝敬和孝顺。
父母之爱是天底下最无私的爱，父母对子女的也往往是天底下最简单的要求，这里面从来不讲对等回报，甚至没有物质方面的要求，他们通常想的是自己实在无助时你能搭把手，力不从心时你来扶一把，甚至只求精神上的慰藉，只求你与朋友喝完酒或与妻儿散完步后也能给他们去个电话。
想想看吧，因为有了我们，父母多了多少奔忙、多少忧伤、多少焦虑、多少操劳？想想看吧，父母的脸上有多少皱纹因我们而生，有多少的白发为我们而添，有多少缺憾因我们而有，有多少自由因我们而失？只要我们静下心来，让过去的岁月在一幕幕闪回，将过去的故事在一段段重放，我们又怎能不胸热如沸、心如刀搅？
家家有本难念的经，各家亦有各家的难。如果父母是九旬左右的老人家，那么子女也多半是六七十岁的老人了。让他们拖着病弱之躯，放下照顾儿孙的责任，去照顾父母也确有困难。但若以此为由放弃赡养父母之责，就不能原谅了。自己年纪大了或确实脱不开身，可以向父母说明情况，花钱请保姆照顾父母的日常生活，自己尽量多去关心和陪伴。家中若有兄弟姐妹，就要共同商议，各负其责，以确保父母医疗有保障、衣食无烦忧。
要知道，这不仅是为父母而作，也是在为自己而作。一旦辜负了父母，我们的配偶会怎样看待我们？儿女会不会因此而效仿，将来也这样对待我们？人在做，天在看，这样报应不爽的例子实在太多太多了。
照顾年迈的父母是我们每个人的天职。任何情况任何借口都不能作为我们推卸赡养之责的理由。对于不履行赡养之责的人，父母或是社区都可以将他告上法庭，等待他的必定是法律的制裁。
人是感情动物，而诸多感情中分量最重的就是亲情。只有深爱我们的父母，我们才会善待和热爱自己的家庭，才会去关爱更多的人。
有些人，有些情，存在时我们或许并不珍惜，甚至会因为一些误解或积怨而心生厌烦，但是当这些人和情感永远消失时，我们又追悔莫及，会念及他们给予我们的种种的好。一个家庭的情感和关系也有这种特点，不然就不会有“子欲养而亲不待”的遗憾。这样的锥心之痛已在人间上演了无数回，你若是聪明而有良知的，就不要让它在你身上重演。
想想看，你多久没去看望父母了？不要听他说他很好，无需我们挂念，可能此时此刻，他们想着你儿时的情景，已在家中的小板凳上静静枯坐了几个小时；可能此时此刻，他们虽已饥肠辘辘，却不愿去挪动老迈倦怠的身躯；可能此时此刻，他们的病躯已在床上静卧数日，却因久病乏力而无法生活自理。
想想自己的爹娘，特别是已年迈多病的父母，多去看看他们吧，此时此刻，这些这个世上最爱我们的人，可能比以往任何时候都更加需要我们。