关于“80后”这一代

　　变化将是21世纪的主题，唯一不变的东西就是变化。社会思想的背后是人。过去30年里中国发生的所有重大事件中最重要的一件，就是一代新人长大了，他们的眼睛里面完全没有过去，只有未来。 

　　不论我们同意不同意，未来早晚要交给“80后”，我们国家将来的领导人肯定要从“80后”的群体中产生，他们的风貌代表了未来，他们也必将引领一个时代。 

　　长江后浪推前浪，一代更比一代强。我认为“80后”不但不是垮掉的一代，而且是积极健康的一代，肩负历史重任的一代。 

　　他们是“80年代下的蛋”，这个蛋被市场经济、涨工资、下海、港台歌星、洋快餐、大片、互联网……一路孵过来。 

　　他们一出生就遇上了市场经济，一长大就明白国际化，一交流就用上了互联网，他们比任何时代的人都明白自己的力量。 

　　无论你怎么说这一代新人“另类”、“看不懂”、“不三不四”、“堕落的一代”，可他们仍像一粒粒种子，破土而出。 

　　他们喜欢按自己的方式去生活，不受限制，想做就做，想说就说，想玩就玩。他们觉得好玩的事情，大都包含着刺激与冒险精神：攀岩、登山、蹦极跳、自由滑雪、孤身野营、高速冲浪…… 

　　他们相信这世界已经改变，将不再属于逆来顺受的人，而是属于独立意志的人；不再属于“两不怕”，而是属于新技术；不再属于权利，而是属于智慧；不再属于老实人，而是属于进取者；不再属于父辈，而是属于自己。

　　新人总被关注 

　　自20世纪70年代美国著名的人类学家玛格丽特?米德写出《代沟》(原名《文化与义务—-论七十年代各代人之间的新关系》)，全世界对“代”的研究骤然热起。80年代，《代沟》传入我国，从此，国内学者对“代”的研究方兴未艾。 

　　什么是“代”？最简洁的定义就是“年龄集团”，即一定社会中，由于年龄所规定着的人们成长和活动于其中的特定的时代和环境而造就的具有一定社会特质的人群。“代”具有两重属性，即自然属性和社会属性。自然属性主要指年龄层，之所以被看做是一代人，首先就因为他们具有大致相同的年龄；年龄的一致性亦即共时性，是划分一代人的基本前提。社会属性主要指由于所处的时代和环境不同而形成的，并通过由此形成的社会性差异而区分开来的代，即社会学意义上的代。这里强调的是共有性。 

　　“一种理论的实用价值在于它满足该时代实践需要的程度，而它的理论价值则是由复杂得多的因素所决定的。”代理论的出现，也是现实生活提供的。粉碎“四人帮”不久，中国人刚刚从噩梦中醒来，百废待兴，从代际关系来看，人们看到了一个令人吃惊的事实，就是两代人之间的裂痕，不同年龄集团的人们，虽然共处在一个社会文化圈中，但由于年龄层的区分与限制，由于那种和代有关的制度化规定，他们实际上是被代隔离着的。在不同的代即年龄集团之间，人们互相说话，但并不完全理解；人们互相交往，但行为方式却迥然相异。甚至人们在为一个共同事业奋斗的时候，所采取的形式和依据也完全不同。于是乎，“代沟”便成为人们特别是年轻人的热门话题。代际关系不但使几代人之间的矛盾成为社会的重要问题，并且影响到社会生活的其他方面问题的解决。代际冲突渗透到社会生活的各个方面、各个层次，以至于我们可以说，几乎任何大的社会冲突都在一定程度上表现为代际冲突，或至少带有代际冲突的色彩。 

　　关于代与代际的划分，一般认为，共存于社会中的中国人共分为五代，即1949年以前成长起来的人(不仅仅指此前出生，下同)称之为第一代，1949年至1966年(即新中国建立后至“文革”前)成长起来的人称之为第二代，1966年至1978年成长起来的人称之为第三代(即“文化大革命”的一代或上山下乡的一代)，1978年至1989年成长起来的人称之为第四代(即改革开放的一代)，1989年至今成长起来的人(即现代化进程中的一代)称之为第五代。对此，各有专著论述：《三代人对话录—--关于当代中国“代沟”的描述和争鸣》《共和国的第三代》、《第四代人》《新大学人》《第五代人》等。 

　　在以代与代际的视角观照当代青年的同时， 又出现了“新人类”“新新人类”的解读。“新人类”的概念是日本人发明的，指在经济大国里诞生的“遗传因子发生了变化的年轻一代”。他们在享受这个社会为他们所创造的一切物质财富时，表现出非凡的才能。但是，对这个社会还应承担的责任，他们全然不知。这些新人类出生于20世纪60年代之后，他们没有经历战争、饥饿和瘟疫；他们以不同于父母的方式成长，以自己的方式影响社会。1986年，日本报刊、舆论界开始用“新人类”一词形容当代日本青年，他们的人生观和世界观与传统的日本文化格格不入，他们的行为和思维方式对日本的政治、经济、文化、就业结构、教育体制、伦理道德及社会规范都形成了冲击。在日本街头，有时会看到这样的牌子：“对小中高浪进行指导”。这是补习班或家庭教师招生的广告。“小中高”是小学生、中学生和高中生的略称，而“小中高”后面的“浪”则指大学生。上了大学不学习，拿不到必要的学分就无法毕业，而许多人也不想毕业，在大学一年接一年地上，虽说上大学但并不学习，而且老不毕业，这种人称为“浪人”。这种“浪人”在各个大学都有。

　　在美国也有“新人类”之说，他们通常将1963年至1973年间出生的人称为“X世代”，将1974年至1989年间出生的人称为“Y一代”，将1990年以后出生的人称为“Z世代”。为了区别“X世代”，他们将“Y一代”和“Z世代”，即20岁以下的一群，又称为“新新人类”。 

　　“新人类”用于中国已有十多年了，中国学者认为，“新人类”是在改革开放中学步，在商品社会的浪潮中长大，没有太多传统文化的记忆，他们是与时代同步的一群，思维最活跃，个性最独立，行为最新潮，事业上最具发展潜质；他们是商业化社会的产物，更是现代科技手段的产物。 “所谓中国‘新人类’的一群们自言为：我们在转型期中造型，我们自费上学，自主择业，自我设计，自我调整，自我发挥，我们不再追求螺丝钉的价值，却要追求机器人般的专业技能和变形金刚般的应变能力。” 

　　在青年研究中，从“代”到“后”是在近几年发生的。“后”开始是出现在文学领域，较为准确的追溯，最早出现在美国《时代》周刊。 

　　2004年2月2日，北京少女作家春树的照片被登上了《时代》周刊亚洲版的封面，成为第一个登陆该杂志封面的中国作家。同期杂志还把春树与另一位上世纪80年代出生的写手韩寒称作中国“80后”的代表。这一明确命名与定位，引起人们对上个世纪80年代出生的一代文学写手以及他们的写作行为与作品的关注，关注迅速地从网络上升至读书界、文学界。 

　　“80后”最早的定义，就是指一批出生于20世纪80年代、正在尝试写作的文学爱好者，他们代表着中国当代文学最年轻的力量。这批年轻人由于生活环境和人生经历相同或相近，写作手法先锋、前卫，颇受同辈人的欢迎，拥有众多的读者群，已被归纳为一种“现象”，于是便有了“80后作家”、“80后诗人”、“80后写手”等。“80后”在写作领域里崭露头角的，约有百十人，经常从事写作的大约有千余人，他们有一个专门的网站“苹果树中文原创网”，签约作者近两万人。据北京开卷图书研究所近两年的图书市场调查表明，以“80后”为主体的青春文学占整个文学图书市场份额的10%，而现当代的作家作品合起来，也就占有10%。这就是说，在当下的图书市场上，他们和所有他们的前辈们是平分秋色的。不必讳言，美国《时代》周刊对“80后”的命名起到了推波助澜的作用，此后“80后”不但成为圈内圈外的焦点，而且成为一个正式取代其他称呼被广泛使用的命名。 

　　由这一群体逐渐延用到整个社会人群。由“80后”开始，接着便出现了“60后”、“70后”等。就在作者撰写这篇引言时，《中国青年报》又在显眼的位置刊登了醒目的标题：《“50后”现象浮出水面》。如今，“XX后”已成为描述某一特定人群的高频词。“70后”是指在20世纪70年代出生的人，“80后”也就是20世纪80年代出生的人。 

　　任何理论的最初冲动总是由现实生活提供的。青年研究从“代”到“后”的变化，是中国社会快速发展的结果。从时间跨度看，“代”的概念要广，它是以中国社会重大事件为界，有的代跨过十几年；从空间范围看，由于我国改革开放的力度加大，社会形态和组织结构都在发生变化，并直接影响着人们的思想观念、情感方式和价值判断，甚至有大学生戏谑：大一和大四是两代人。用“XX后”来认识当代青年，一是时间概念清晰，二是能较准确概括，因为人的本质并不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。提到“XX后”便能即刻联系到成长背景。目前，媒体上不仅常见“80后”，还有“85后”“90后”之说，它向人们精确地表明，这5年的间隔是有差别的。 

　　青年研究从“代”到“后”更大的变化还在于，过去由于信息传播渠道和载体的局限，对“代”的研究还只在少数理论工作者，或曰在“圈内”；而今承载信息的平台和手段日益丰富，尤其是网络技术的日益进步，人们观察社会的视野非常开阔，打开网页或者点击搜索引擎，便能通晓天下大事，参与意识也随之增强，对“XX后”的关注便是其中之一。人们利用网络提供的BBS、E—MAIL、QQ、BLOG等，随时发表自己的看法，无须身份论证。可以说，对“XX后”的讨论几乎是全民参与。 

　　青年研究从“代”到“后”的转变还在继续中，目前已达到高潮，打开网络便能随意找到几百万条相关信息。当前议论最多的是“80后”，因为这一群体正是人们关注的重点，他们是伴随着改革开放出生并成长起来的一代，也是独生子女的一代，他们是我国现代化建设的见证人，也是参与者，社会给予了他们很高的期待。“新人就是‘时’”、“世界因你而变”、“中国将因你们而精彩”等寄语不时见诸媒体。 

　　随着“80后”的热起，新闻舆论、文化传播也积极跟进，《中国青年报》还开辟专栏讨论“80后”现象。眼下不仅有80后网站、杂志，还出版了一批相关的书籍，如《我是“80后”，我能——一个真实的洪战辉》《80后职场新鲜人生存手册》《青春散场——80后的青春自白和忏悔录》《偏要是美女——后80年代女性》《告别80后》《四城——饕餮80后》《80后的江山》《80后亿万富翁》《我们，我们：80后的盛宴》《80后心灵史》《80后打手》《80后，垮掉的一代》《80后作家成名之路》等。这些图书大都是纪实和描述性的，其中也包括小说，作者大多是同龄人，他们从不同的侧面反映了“80后”的生存状态和情感世界。 

　　作为青年事务工作者，也作为曾经年轻过的长辈，本书作者在与“80后”长年的接触中，积累了一些感性材料，同时也在不断梳理一些个人的思考，几年下来便有了这个选题，愿与大家共同探讨。