□ 子默

　　任你砸个几百亿元给孔老夫子做塑像也罢，古典时代终究一去不复返。然而现代人乐意阖上刷白的双眼玩弄五彩缤纷的美梦，上帝死了，且让自我大行其道。不去看明天的太阳着上怎样的色彩，索性立在今天那一小方寸土地上扭动一场死亡之舞。汗水里是人造香精的味道，鬼魅的灯光闪烁迷离，明灭无数高跟与红唇。

　　寂寞是个爱凑热闹的幽灵，不远不近若有若无瞅着你，有时腾地钻进心里来。专注于现代人的情感素描，一笔一画都是创痛，作家孙未带着我们查看一张张人格面具下的暗影，你或许会惊奇于我们这个时代的爱的畸变，你或许会心有戚戚焉。然而你无法漠视它，因为这就是我们的生活。“爱究竟是都市人孤独的止痛剂，还是生存焦虑的安慰剂，抑或是自我认可必需的呼应”？

　　如果说孙未的《我们这个时代的病》是通过将视线聚焦于公共场域的闪耀明星来辐射一个时代的内心取向的话，那么《我们这个时代的爱》则是将笔触伸进普通的人群，致力于解析小人物的情感世界。本书选取了困惑现代白领阶层的三种情感现象，贪爱症、虚拟恋情以及自恋症候带来的自我迷失。

　　孤独虽是人类永恒的境遇，却尤在高速运转的当下社会为甚。在孙未看来，各种情感障碍，如在各司其职的“区位情人”，速配婚姻乃至期限婚姻中，只求索取，不问付出，斤斤计较感情成本，以最小的代价于最短时间内获得最大量的情感收获，都体现了现代情感的算计特征。以往的人们用“永恒”来对待人生的短暂和死亡的必然，现代人则是用“高效”的行为来替代对爱情意义的思考，生命只是一件怎样被更好消费的物品。这既与人类存在的荒谬感有关，又与现代社会的全面物化息息相关，它使得大多数人倾向于用经济学的思维经营爱情。这既为孤独感的肆虐推波助澜，也导致了自我认同的缺失。丧失了健康平衡的心态，爱无能成为必然，交织着我们这个时代的爱与痛。

　　“现代人”最大的困扰不是选择什么，而是因为选择而失去了什么，然而，在爱情的世界里，没有付出的回报是寡淡无味的。爱不仅是一种生活方式，不仅意味着相拥陪伴，它事实上是指人类的终极信仰。书中的一段话让我动容：“人们之所以相爱是因为对于永恒的信仰，婚姻以神圣而古老的名义存在于相爱的人之间，对这一特殊意义的敬畏之心，使人类拥有战胜得失的焦虑”。