古代中国的诸位天神地仙、圣人贤士们，福分真不浅。乃到进入21世纪，又有一些地方纷纷准备公祭与本地有关的若干人物。从孔孟老庄等历史文化名人，到神话传说里的伏羲、黄帝、女娲等等，都分别成为祭奠对象，煞是热闹。

　　举办者将这种公祭活动，解释为弘扬、传承传统文化。当前，随着经济的发展和全球化加强的趋势，人们对自身的文化身份更为看重。客观地讲，祭奠作为一种集体化仪式，通过对民族历史上的杰出人物进行纪念，能够起到激发和培植人们的历史认同感、强化对自己独特文化的认知、产生族群凝聚力的作用。不过，目前有些地方的这种活动却存在着一些不好的倾向。一些地方不做认真的考证，只是凭借野史传说中一鳞半爪的线索，就草率地宣称是某某历史人物的故里，然后就大兴土木，修庙堂，建塑像，如此等等。这种捕风捉影、牵强附会的做法，缺乏对待历史应有的准确、严肃和庄重的态度，围绕它们而展开的活动，很难相信会产生良好的效果。

　　那些真正的查有实据的地方，适度的祭奠本无可厚非。但让人感觉不正常的是现在的祭奠活动越来越升级，变成了一种公祭行为，且排场越来越大、规格越来越高，花费自然也越来越多。当然，开支都是公款。因为张罗主持这种公祭活动的，都是相关的地方政府。报载，近几年来已经有数十个地方政府直接介入。有的地方的祭祀活动甚至已经不满足于由当地省政府主办，要求升格为国家级。

　　严格讲来，这种行为由民间团体或个人举办更合适。政府部门应该对自身的职能范围和行为的边界有一个清晰的定位，不应过多介入这类活动，侵占本该属于民间社会的行为空间。况且，举办这类公祭活动的地方，有些还没有脱贫，公共文化服务设施等还没有建立健全，加大这些方面的投入，远比举办祭奠活动更为重要、更为紧迫。

　　实际上，一些地方政府之所以热衷于这种活动，背后潜藏的、主办者也并不讳言的动机，是“公祭搭台，文化唱戏”，试图通过这种方式扩大本地的知名度，实质上还是为了吸引投资，拉动经济发展。但实际上，这种一窝蜂地、人云亦云式的跟风做法，是一种缺少谋划、发展思路贫乏的表现，是另一种类型的“面子工程”。回顾近年来不少地方举办此类活动，除了劳民伤财制造出一时的热闹喧哗外，并未达到期望的效果,值得有关方面深思。