千年之后，我的老乡李清照还是没有逃脱被“恶搞”的时代命运。这次，李清照女士被她的一位粉丝描述为好赌、好酒、好色之徒。此论一出，网上立刻炸开了锅，讨伐之声不绝余耳。这位在电视台开讲李清照的中南大学教授杨雨，遭到的网络群殴，据说惨不忍睹，很黄很暴力。

　　说实话，这倒省了我们家乡的领导去湖南长沙找杨雨教授“算账”。要知道，在蔽县李清照已经成为发展家乡经济的一块品牌，有前些年新建的清照故居可供一日之游，有清照酒若干可为一晌之醉。杨雨的新解往大了说，是对李清照这块经济招牌信誉的巨大损伤。不过，如果我们家乡的领导们若为智识超群之辈，倒是可以借鉴杨雨教授的新发现，把打马古技发扬光大，也可在酒足饭饱之后为一宿之赌。之所以如此说，乃是基于对当今时代的绝对信任。现在，太阳底下没有什么事情是干不来的。

　　我丝毫不怀疑杨雨对李清照那份纯真的感情。李清照可能也确实是一个如此有血有肉、率性而为之人。当下，学术界对古人还原的一大贡献，就是不把他们当作神，而是当作人来看待。既然是人，那自然有七情六欲，古人的生活作风有问题，也应该是正常的。既然，舜一下娶了两个老婆，大禹为什么不能有婚外情呢？如果有确凿的证据，在学术上，得出这些结论也无可厚非。不过，学术终归是学术，毕竟是一个小圈子里的事情。如果，这只是一种学术争论，那么问题就简单了。而杨雨和纪连海所遭遇到的问题反而不是如此。

　　不能不承认的是，自百家讲坛开始，学术也和古人一起走下了神坛，成为借助大众媒体传播的大众文化的一部分，同时也因为电视台自身的收视率等利益诉求而带有极强的商业性。这样，学术问题和学者被爆炒，也与娱乐明星的八卦等等没有本质的区别。既然是讲李清照，怎么讲能吸引眼球才是第一位的要求。在这一系列事件中，真正的问题不在学人也不在古人，乃是，商业文化作祟导致大众文化误读。

　　杨雨很不幸成为商业文化的一个道具，也成为大众文化暴露出非理性一面的牺牲品。在这个事件中，她并没有错。她只是在错误的时间出现在了错误的地点。而对于大众来说，似乎也不应对此耿耿于怀。大家如果只是表达对过度商业文化炒作的反感，以如此愤激的方式出现反而正着了人家的道。

　　另外，根据“万法唯心”、“境由心生”的道理，如果大众认为杨雨是在猥亵古人，是否人人心里都存在着一股猥亵的念头呢？很可能，以迎合大众为己任的某些恶劣的商业文化炒作，其实也只是呼应了大家的需求而已。那么，猥亵一个又一个古人的究竟是谁？也许，恰恰是正在喊打的人人。