不是在此时此刻，我们才郑重提起这个话题。我们从来都在民族的文化记忆之中，或深或浅地出没。只是，在迎接春节这个传统节日的此刻，它尤为浓墨重彩。 不是以这个方式，我们就能尽陈心中情愫。

　　文化记忆，从来都代表着我们对本民族独到文化属性或多或少的坚持。只是，喝彩这个激越奔放的动作，似乎更能渲染出民间文化曾经的繁花似锦、而今的期盼如许。置身于都市现代化的高楼大厦、车水马龙，迫不及待融入时尚的表情，不加掩饰。但这并不是宣告了，任何宽阔的都市想像都吝于触及民间文化与民间状态。因为，民间文化忠实地折射着中华民族几千年的发展，每一块土地都承载了文化记忆的完整或琐碎、鲜艳或苍白、抽象或具象。记忆，不是狭隘的、封闭的，而是一种欢畅的律动，来自于它所积淀、融会的历史存在和未来想像。而现代人对待文化记忆的方式，却常常免不了一种沉重、哀怨、焦灼。看看那些词汇，当我们提到民族文化遗产问题的时候，夺目而至就是那些“抢救”、“危机”、“尴尬”等等。

　　但今天，我们且抛开民间文化的大喜大悲，超越民间传统的一技一艺，而是以“喝彩”的方式，来宏观地、昂扬地拥抱这个总是庄严的话题。

　　当然为曾经的花团锦簇，喝彩！彩印花布绚烂八百里沂蒙，皮影戏“一口唱尽千古事，双手对舞百万兵”，纸扎工艺历经千年风云……

　　也为今天的戮力同心，喝彩！我们的采访实在有限，但在有限的采访中我们确凿无疑地知道一点：所有的民间文化传承人、民间艺人们，都在矢志不渝地向文化记忆致敬。

　　专家说，任何民族的文化都是由它的精英文化和民间文化共同组成的。我们有一个文字历史的传统，一个文人精英的传统。但我们长期忽略了生活中还有一个民间活态的传统，一个非物质文化遗产的传统。两者都是民族精神的载体。

　　是的。文化的大树，总是在民间的土壤里埋藏根系，蕴涵着生命的古老基因。正像联合国教科文组织指出的，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉。”

　　我们知道，在民间的土壤上，储存着最朴素的思想和情感，呈现出生活的原本。在记忆的出发点，以及绵延的进程中，人们不仅是用技巧、手艺，还将自己心中的诗意融会其中。后人遇见了，于是微笑、欢喜、珍重。但历史也总在异质的碰撞中获得创造性发展的契机，文化的传承也将于不同的时代面临迥异的挑战，显现出光阴流转、传统纷呈的态势。

　　挑战记忆的，远不止是时光。在全球化的背景下，人们生活的许多方面被改变已然是一个坚硬的事实。也是在这个过程中，本民族的东西变得容易迷失、容易面目模糊。因此，全社会需要提高对民间艺术、民族文化的认识和接受程度，而喝彩、由衷地喝彩也许正是最简洁也最毋庸置疑的方式。

　　无论时空怎样转换，经历了几千年的历史积淀，每一个阶层都需要一种传统文化作支点，这是一种心理习惯和生活习惯，也是一种文化的延续。在过去与未来、传统与摩登彼此的抵触又相偎中，我们依恋文化记忆的温暖，也渴慕文化憧憬的力量。有时，过去的并不真正过去，将发生的也未必准时发生。但我们民族的土壤上，正始终绵延着的属于我们自己的文化记忆，它需要消解时间与空间的焦虑，以积极的姿态来喝彩、致敬、传承、弘扬！

　　于是，此时此刻，我们喝彩“文化记忆”，是重温那些历史的思想和情感，也是眺望未来的可能与不可能。