本月之内，美国众议院将对麦克尔·本田等议员提起的议案进行表决，敦促日本政府就二战期间强征慰安妇进行谢罪并承担相应责任。无论此议案通过与否，日本政府错误的历史观都已经被公之于世，超越曾经饱受日本侵略的亚洲诸国范围，受到越来越多有正义感的人们的关注，这对于还历史本来面目、揭露日本右翼势力肆意篡改历史具有重要意义。

　　战时慰安妇问题，很早就引起了史学界和亚洲各国民众的关注，经过对受害者和部分参战士兵的广泛调查取证，大量事实表明日本政府在二战期间存在动用国家力量大批强征普通妇女，进行非人道的性奴役行为。这是对人权的公然践踏，是20世纪人类历史上令人发指的无耻罪行。

　　实事求是地说，很多普通日本民众同样是慰安妇问题的受害者，有良知的学者和政治家进行了认真的研究和反思，以“河野谈话”为代表的政府表态以及通过设立“亚洲女性基金”等途径对部分国家或地区受害者也进行了一些补偿活动。但令人遗憾的是，关于慰安妇的记载在日本历史教科书中逐渐被弱化，向日本政府提出类似诉讼的请求被驳回，否认慰安妇问题存在的声音不时出现，以至于公然鼓吹推翻政府此前的道歉，宣称“没有从官方文献中发现慰安妇受到强制的证明”。这句话的潜台词就是，慰安妇问题是一种自愿行为！美国驻日本大使在国会听证会上反驳说：“她们是被日本军强奸……强制是显而易见的道理。”用人们熟悉的话说：“当年你们侮辱了她们的身体，现在请不要侮辱她们的灵魂！”

　　日本右翼出现类似言行无非出于几种考虑。第一，如果承认慰安妇问题并且对提起诉讼的受害者进行补偿的话，可能会造成连锁反应，日本将不但要对所有慰安妇进行补偿，而且会对劳工、细菌战等受害者索赔产生影响。但看看这些风烛残年的老人，她们被剥夺了青春、终生都活在痛苦的记忆之中，金钱对她们又有什么意义？这一切是否能够用金钱补偿？她们所要的，不过是在离世之前讨个说法，不过是借此警示后人不要重蹈覆辙而已。

　　第二，部分日本人对于承认包括慰安妇问题在内的战争罪行始终持暧昧态度，主要是担心这样会影响日本的国际形象，给子孙后代留下心理阴影。子贡说过：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”看看那些在卢沟桥、南京大屠杀纪念馆前真心悔过的日本老兵，即使是当年双手沾满鲜血的战犯不也得到国人的谅解和尊敬？相反，文过饰非的行径只能不断唤起亚洲各国受害者痛苦的历史记忆，在还没有愈合的伤口上撒盐，增加近邻诸国对日本能否矢志于和平发展道路的怀疑。

　　第三，部分日本政治家总强调历史认识问题是一张“外交牌”，是中韩等国敲打日本的工具，是这些国家政府转嫁国内政治压力、遏制日本的手段。其实观察历次历史认识问题爆发的过程我们会发现，无论是靖国神社还是慰安妇问题，无论是南京大屠杀还是细菌战问题，都不是无风起浪。受害国很少主动发难挑起争论，一般都是被动应对相关谬论发起的反击。历史认识问题与其说是中韩等国打出的牌，不如说是日本某些政治家为了狭隘的国内需要而主动挑拨的借口。从当下慰安妇问题引发全球范围的关注来看，日本正在把历史认识问题变成套在自己脖子上的绳索，是自我束缚和自我遏制。如今世界各国都已经意识到在增强国家经济、军事等硬实力的同时，着力扩大自己的文化、制度等软实力的影响。日本对侵略历史的种种奇谈怪论，极大削弱了自己在国际社会上负责任大国的形象，对长远的国家利益有百害而无一利。日本谋求联合国安理会常任理事国的失败就是一个明证，人们不能期待一个连起码历史责任感都不具备的国家能够领导世界创造新的历史。

　　孔子说过：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。”日本必须拿出相当的勇气和诚意来面对历史认识问题，否则那梦寐以求的政治大国战略就永远是镜花水月。