10月22日，艺术家金锋为秦桧夫妇塑造的站像，在上海一家艺术馆展出，作品名称叫做《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。

　　在证大艺术馆开馆后，秦桧夫妇的站像前很快吸引了千名观众，引起了广泛的争论。“咦？秦桧和他老婆怎么是站像，他们在杭州西湖岳飞墓前的不是跪着吗？”几位小学生观众忍不住议论纷纷。“这是行为艺术，艺术家和我们想的是不一样的。”他家长随后解释道。

　　这一事件吸引了各方媒体的关注和报道，很快引发出三派观点：

　　要理性地对待秦桧和他造成的历史事件，功过是非自有评说

　　比如一位南京大学法律系的学生说，明朝官吏在杭州西湖等7个地方塑造了秦桧夫妇的跪像，让百姓去唾骂所谓的奸臣，这在当时的封建社会是可以理解的。但在现代社会，这无疑是侮辱秦桧人格以及侵犯其人权的举动，因此要理性地对待秦桧和他造成的历史事件，功过是非自有评说。

　　历史学家则认为：要平静地看待历史问题

　　南京大学历史学教授高荣盛昨天听说金锋为秦桧夫妇塑站像并将公展的消息后，觉得此事很荒唐：“这是艺术家行为艺术的作品，从艺术学方面我不好讲什么，但从历史学的角度，我觉得这样做不妥当，至少没必要。”

　　高荣盛教授认为，历史上关于秦桧与岳飞的是是非非，到目前为止，史学界都没有明确的看法，秦桧是不是奸臣，岳飞是不是忠臣，不是几句话就能说得清的。一切是非，自有后人去评说。

　　也有更多的声音在说：奸臣都应该遗臭万年，秦桧是他们中的代表人物，给他塑跪像是非常正确的事

　　以现代人的眼光看，让人下跪是侵害他人权益的行为，但我们不可能因此就去要求先人们也必须这样做，这就如同我们现在不能要求影视剧中的皇帝们，都褪去带有明显封建帝王色彩的黄龙袍而必须身着中山装或西服革履出镜一样。对历史，我们都是匆匆过客，可以品评可以琢磨可以欣赏，惟一不能做也不可能做到的，是对它的误读和曲解。当现代人尚且还在为人权的完善而不懈努力时，我们又有什么理由或资格对千百年前的古人论及人权标准？

　　用现代的人权与女权的概念来比照过去，怎么看也像是侯宝林在相声中所说的“关公战秦琼”。艺术家非要赋予“站”起来的秦桧夫妻像以“尊重人权与女权”的意义，真有点不伦不类。

　　艺术家以艺术的形式来表现自己的念想及诉求似乎都应无可厚非，而将跪了492年的秦桧夫妇扶起来，借用其来表现人权或女权善良愿望应予理解，但是，这样的做法却并不艺术，反而更像哗众取宠。 （据《新京报》）