《西圣地》——对英雄模式的大突破

    李准（中国文联副主席）以前写石油行业有两个模式，一个是《创业》模式，一个是劳模模式。《西圣地》是对这两个模式的一种摆脱和突破，它把克拉玛依开发的过程都推到背后去了，把生产过程、技术过程都推到背后去了。主要写一个人、一口井、一个钻井队、一个地质队，写人的命运和他们的性格冲突、人格冲突、情感冲突。它对英雄模式是一个非常大的突破。

    仲呈祥（广电总局副总编、中国文联副主席）我把《西圣地》看成50年代到80年代末中华民族的精神史。它是通过克拉玛依油田这几个活生生的典型人物的命运，呈现出一部不仅是石油工业的历史，经济建设的历史，也是精神建设的历史。主人公由于他的特殊经历，他的人格、他的信仰，非常艰难地行进在一条实事求是的路上。这是一个标杆。另一个标杆是徐正成，他行进在一条阶级斗争为纲的轨道上走了弯路，扭曲了自己的人格。《西圣地》是这两种人格在较劲。呈现给我们的是中华民族在社会主义建设的道路上放弃了阶级斗争为纲，而建立了以经济建设为中心这么一个事，是历史的必然。这部作品通过一群人物的刻画，给我们呈现出一个民族走过的一段重要历史，并从中昭示人们意识历史轨迹的必然性。

    张会军（北京电影学院院长、中国当代文学研究会常务副会长）这是一部阳刚豪情的戏。现在的整个文化现象充满阴柔之风，泛滥无聊的真实，甚至想方设法去调侃、嘲弄我们民族在今天最需要继承和发扬强化的一些价值观念、伦理道德。《西圣地》发掘民族文化传统当中的资源，来凝聚我们的民族，强化民族意识，弘扬民族优秀精神，在中国电视剧发展史上是有份量的。中华民族有一批脊梁，杨大水就是脊梁。